Home
09 October 2006 @ 08:58 am
Значит так, вас не устраивают цены в парижских отелях,ну,тех, что ближе к центру? А спать в своей собственной
галерее не пробовали? Пять минут от Metro Bastille. Все удобства. И цены.

http://www.ivyparis.com/expose/index.htm

A split level gallery of 70m2 comprising 40m2 street level access with 5m window, separate office equipped with refrigerator, shower and WC. Downstairs is a 30m2 cellar space with stone walls typical of the neighbourhood. This area is suitable for concerts and performance as well as exhibitions.

Prices
1000E for a one week exhibition
1600E for a fortnight
2400E for 3 weeks
3000E for one month

 
 
 
06 October 2006 @ 11:21 am
Erna Winsenbörner und Klaus Höltzenbein. Der Briefwechsel zwischen Adornos Putzfrau und Horkheimers Hausmeister. Herausgegeben von Horst Köhler und Peter Sloterdijk. Mit einem Kommentar von Reinhard Koselleck, Wolf Lepenies und Rebecca Casati. 12 Bände, 14784 S., 1400 Euro Subskriptionspreis bis 1. Dezember (danach 29 Millionen Euro).

Diese erst im vorigen Jahr im Nachlass einer Frankfurter Gebäudereinigungsfirma entdeckten Dokumente eröffnen faszinierende Einblicke in die schmutzige Wäsche der ach so vornehmen „Frankfurter Schule“. „Von wegen ,Schule‘ - ganz alte Knacker sind das!“ schreibt die junge Erna Winsenbörner wenige Tage, nachdem sie im Hause Adorno angefangen hat, an Höltzenbein, der in einem Milieu, wo jeder jedem misstraut, rasch zu ihrem einzigen Vertrauten wird. Briefzitate wie „Der Glanz ist das Unwahre“ oder „Es gibt kein richtiges Kärchern im Falschen“ legen obendrein den Verdacht nahe, dass die angeblichen Geistesriesen schwunghaften Ideenklau auf Kosten der Kleinen betrieben haben.

http://www.welt.de/data/2006/10/04/1059641.html
 
 
Until recent contact, the Waorani of eastern Ecuador engaged in a vicious cycle of revenge killing in which men responded to the death of kin by attacking their enemies. Yet their language, Wao tededo, lacks labels for the concepts of ‘revenge killing’ or ‘murder,’ referring to both simply as “wængantapa” [‘killed’] or “tænongantapa” [‘speared’]. If killing is in revenge for another, the retaliatory nature is indicated by simple juxtaposition (e.g., “Wewa bewitched Awa, we killed Wewa.”). Apparently, a social pattern of revenge killing is not dependent on the recognition of “revenge” as an abstract category – revenge need not be an overt cultural construction to be acted upon. This paper explores this and other aspects of Wao ethnopsychology to address the issue of the interplay between a universal human emotional endowment and its local cultural construction. The absence of a word for revenge is not unique: Few complex concepts in Wao ethnopsychology are given a unitary label. For example, to express the concept of aggressiveness, one says something like “he who lives acting angrily without thinking” while the concept of sociability or generosiis rendered as “he who lives doing good things for others.” Similarly, it is difficult to elicit detailed psychological explanations for killings – the most typical explanation is ængi bate inga [‘he became angry,’] and further elaboration is refused. While other emotions, such as ankai giñente [‘fear’], may predominantly be seen to be provoked by natural events (e.g., ‘seeing a tiger in the forest,’ ‘seeing a poisonous snake on the path’), piinte [‘anger’] is most often seen as the response to a breach in a social contract or understanding (e.g., ‘someone stealing my things,’ ‘someone passing close to my house without greeting me,’ ‘coming home and my wife not serving me manioc beer.’). The emotion gane ponente [‘calm’] is experienced when the breach is repaired (e.g., ‘when someone returns the stolen thing,’ ‘when my wife gives me manioc beer,’ etcetera). The fact that social breaches and their repair are seen as part of the meaning of what it is to be angry or calm may explain why “he got angry” is a sufficient explanation of a revenge killing.
 
 
На севере Германии обнаружен кот, страдающий уже-теперь-не-птичьим гриппом. Целесобразно ли всех северо-немецких котов усыпить? Ужасы мехоношения меркнут на фоне этой перспективы. Зоокост, практически.
 
 
28 February 2006 @ 05:44 pm
Из сообщества [info]_save_animals_ :
Редактор американского Vogue Анна Винтур/Anna Wintour также получила нежданную и нежеланную рекламу, когда противники меховой индустрии забросали её тортами с кремом из тофы во время Недели моды в Париже. Таким образом РЕТА пыталась дать знать госпоже Винтор о зверствах, происходящих в меховой индустрии, но наши усилия канули в глухих ушах и холодных сердцах. Анна Винтор продолжает оставаться одной из злейших врагов животных, выпуская американский Vogue, где десятки глянцевых страниц рекламируют мехоношение.


Стремление носить мех - врождённое или приобретённое?
Если закрыть Vogue, то мех перестанут покупать?
Или надо будет дополнительно отредактировать учебники?
 
 
Снег какой-то талый, не блестит последние дни, обозначился устойчивый тренд к посерению. Нда. Вот я всегда любил жареные креветки разбросанные на фоне отварного, пропаренного риса. Я даже лёгкую гордость испытывал за свою способность выговорить их название xiarenguoba (сяженьгоба,шьяренгуопа,нужное подчеркнуть) в любом состоянии тела и духа. Little did I knew, что наши американские друзья называют это блюдо bombs over Moscow, Москва под бомбами.
 
 
Министр юстиции королевства Нидерланды Piet Hein Donner записал свой первый рэп-сингл, где в доступной форме изложил принципы и направления политики возглавляемого им ведомства. Скачать этот magnum opus (2'34'', 5.2 Mb) можно на официальном сайте министерства юстиции :

http://www.justitie.nl/Images/DeDonfeatMeesterG_tcm74-107706.mp3

Всем ценителям нидерландскоязычного рэпа - качать немедленно!
 
 
Current Music: De Don feat Meester G